话说在太原府有一个书生，他姓王，所以别人叫他王生。
有一天早晨，王生出门去，在路上就看到了一个女孩子，小女子十五六岁，长得好漂亮，背着一个大包袱，一个人在走。他就上去跟人家搭讪，这个女孩子就说，我是被父母卖到一个大户人家做妾，被虐待，就逃出来了。
那王生就动了邪念，把这个女孩子带回了自己的家。
听到这，你有没有猜出来这是什么故事？对，后面的事情大家都知道了，就是《画皮》。
所以《画皮》告诉我们两件事：
第一，不要随便跟陌生人说话；
第二，路边的野花不要采，那有可能不是花，而是鬼，对吧？
《画皮》真的是我童年时候的阴影，那个时候我看《画皮》，就是捂着眼睛，又把大人的手指搬开，从指头缝里朝外看，就是又怕看又想看，总在问怎么样了怎么样了。
那后来我就去看了厚厚的一本书，叫《聊斋志异》，对吧？《画皮》就是出自这本书。
特别神奇的就是，《聊斋志异》里面有五百个故事，个个都好，就没有比较就没有伤害。如果你通篇看完就知道，《画皮》并不算是个好故事。
那从今天开始，我们就要做一个长的系列，来讲讲《聊斋志异》。同时我们还上线了一部声音剧《聊斋》。
让我平衡说，怎么从五百个故事里面挑出特别精彩的十几个，真的是非常为难。
先来说说《聊斋志异》到底是一本什么书？
我们可以把它简称为《聊斋》，它还有个名字叫作《鬼狐传》，一听就知道了全是写那些奇奇怪怪动物成精的事情，对吧？那么它的作者就是清代的著名小说家蒲松龄。
蒲松龄自己有一个描述，说我“才非干宝，雅爱搜神”，说的是什么意思呢？就是定位。我这本书写的是什么？叫作志怪传奇，志怪传奇是一种文体，从魏晋南北朝就有了。那么有一个叫干宝的人，就写了《搜神记》，蒲松龄大爱这本书。
那么到他这里，其实距离那个时候，已经一千多年了，那蒲松龄就接续了这个传统，并且把它有所创新。那如果有人问你说，《聊斋志异》到底是本什么书呢？一句话能讲清楚吗？能。它篇幅短小，对于正常寻常的事情不闻不问，专门写那些神狐怪异、非比寻常的事情。
你说孔子都讲了，“子不语怪力乱神”，那他这不就是专门怪力乱神？没错。在中国文学传统里，一直有志怪这个传统，那什么叫志怪呢？
其实我们可以开放一点，把它想成一个奇异的多维空间，就有点像《哈利·波特》对吧？那我们寻常生活的世界是三维的空间，加上一个时间的维度，那么就是四维。但是在蒲松龄的笔下，《聊斋志异》里面的世界是一个多维空间，除了我们的四维，那可能平行打开的会有鬼的世界、狐的世界、仙的世界、佛的世界等等。
特别有意思的是，早在三百多年前，蒲松龄就坚定地相信，这些世界之间没有通道，但它也没有障碍，只要机缘巧合，或者是你具有某一种特殊的才能，你就可以自由穿梭，所以故事就这么发生了。听着是不是就很来劲，对吧？
那我们来梳理一下，可能你并不知道说《聊斋》到底有多么波澜壮阔。整部《聊斋》里面，有名有姓的人、鬼、狐、仙等等，这些加起来有多少个呢？一千多个。它涉及到的是上至达官贵人，然后有才子佳人，有佛道术士，还有骗子、无赖、农夫等等这些，所以它是一个宏大和辽阔的社会图景。
而且《聊斋》的版图非常大，你看它有多少啊。描写的地域，北到辽东，南到南沙，西到云南，东到朝鲜，上到外空，下到地狱。所以说它涉及到的社会阶层也非常多，这就是包罗万象，对吧？《聊斋》就像是一个包袱皮，然后把它合起来里面装了什么呢？整个宇宙。
所以蒲松龄真的是一个脑洞很大的人，那当年《聊斋》一出，那就是顶流IP，那老百姓都爱听鬼故事，这不稀奇。但是文人和显贵也特别喜欢，你看清朝有一个著名的文人，他也是个大官叫王士祯，他就为《聊斋志异》提过一首诗，说：
姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
这个鬼唱诗应该拖出来，“鬼唱诗”，你就回到童年阴影了，“你也说聊斋，我也说聊斋”对吧？
当年王士祯曾经出了五百两黄金，想要购买《聊斋》的手稿，但竟然没有，这个愿望没有达成。
那在正式开讲，我们先来归纳一下，以后你出去也可以说给别人听，说这个《聊斋》到底怎么分类呢？里面涉及到了那么多的题材，但是归拢一下，可以说有这么四类。
第一类叫作民间流言，就比如说《瞳人》，比如说《尸变》，比如说《雷公》等等这些，就是捕风捉影的事。
那第二类，说它是有一点点根据的，但它依然是流言八卦，比如说《偷桃》《种梨》《崂山道士》，我们小时候还看过动画片对吧？它就是魔术。
那第三类就是流传最广，影响我们最大，反复被影视IP改编的动人的爱情故事，文学性比较高，《画皮》《聂小倩》《婴宁》《娇娜》等等这些，我一说你就知道了对吗？
那还有一类，就是借着说故事，来反映社会现实的，比如说《席方平》《王六郎》《促织》等等。有几个故事，我真的非常非常喜欢，但在这个故事中你就能看出，蒲松龄是一个什么样的人，他塑造了两类人，一类叫作女子形象，一类叫作书生形象。
他笔下的鬼狐女子，有情有义有担当，而且特别有能力，这是非常典型的。但是他的故事总是给人希望的，一般爱情都会有一个好的结局，善有善报恶有恶报，你就能看出他的心地是这样的，价值观。
那另一方面，他塑造了很多不同类型的书生，有的人非常侠义，有的人非常正直，有的人傻傻呆呆的，叫作有痴气，那有的人就是很弱小，也不是很有能力，老想着找一个大姐来护着他，我的野蛮女友，但是无一例外，蒲松龄显然不喜欢那些不讲信用、始乱终弃的男人。就在他的笔下，这类男人都没什么好结果，而且他是提倡男女平等的，所以他笔下的男性都相对来讲比较尊重女性。
那在中国文学史上，《聊斋志异》的地位和哪一本书可以相提并论呢？就是《红楼梦》。《红楼梦》是最伟大的长篇爱情小说，那么《聊斋》呢？它是最伟大的短篇小说集。
《聊斋》其实在国外也非常火，有一位讲《聊斋》的老师叫马瑞芳，我非常喜欢他，他就讲了一件事。
说有一次出国访学，碰到一位外国的学者，他就讲说《聊斋》真是很了不起，我说那是为什么呢？他说你看现在，那是八十年代，说我们的报纸上到处都在教女性怎么样提高自己的性魅力，怎么样打动男人。说三百多年前，你们中国有一个叫蒲松龄的人，就写了一个故事叫《恒娘》。
那《恒娘》是个什么故事呢？就是讲有一个女人的丈夫，变了心了，喜欢新欢，忘记了旧爱，而这个结发妻子就用了一系列的方法，来提高自己的魅力，让丈夫回心转意。
所以他说，当年你们就有恒娘，说这简直是太前卫了。所以我们现代人看《聊斋》，不会认为那讲的是古代的事情，他讲的是什么呢？是我们每个人在生活中，都可能会遇到的一些问题。
那具体有什么问题呢？比如说，双方产生了爱情，但地位出身家庭非常悬殊，叫门不当户不对，这件事情怎么解决呢？比如说面对人生的困境或者是逆境，怎么样才能够绝处逢生呢？还有怎么样才能把人生潜能发挥到最大的限度，或者一个人如果有了好运气，那么他应该怎么样自律或者是自持，才能让这个好运一直走下去，不会突然之间倒霉。
听听看，是不是跟我们的生活息息相关？
那么蒲松龄是谁呢？那肯定是才子嘛，但这个才子有什么来历呢？那蒲松龄自己在《聊斋志异》里面写过这样一段故事。
他说很多年前有一天，在山东靠近临淄的这个地方，有一个商人，这商人叫什么呢？叫作蒲槃，涅槃的槃字，不是很好写。他们家要有一个新生的小孩，结果这个父亲就做了一个梦，梦见外面来了一个苦行僧，衣衫褴褛，非常消瘦，然后胸前有一个铜钱那么大的，褐色的胎记。这个苦行僧就走到他们家来了，然后他突然惊醒，就听见哇地一声啼哭，儿子出生了，就去看，这个儿子身上果然有一个铜钱那么大的胎记，这个孩子是谁呢？就是蒲松龄。那他怎么来的呢？苦行僧转世。
所以，一般我们的古人很好玩，他总是在强调自己来历的时候，喜欢说有一个什么样奇怪的这个征兆，比如说李白，对吧？就是妈妈梦见太白金星入怀，所以起个名字叫李白。那么蒲松龄也是有来历的，但是他这个来历证明了什么呢？苦。
蒲松龄的一生也真的是比较苦，他非常穷，就是生活一直是很苦。第二个，这个意志上也很苦，因为他屡次科考都不顺利，所以一生之中非常有才华，但没有大的作为，叫作怀才不遇，这人也非常苦。那么第三个苦，就是那个大的时代，他刚好是在明末清初，这个动荡的年代，遇到了什么战争、饥荒，人民流离失所，所以对他这种很慈悲的人来讲，也是特别磨难。
那么蒲松龄靠什么养活自己呢？他主要是给人家做教书先生。他教了四十多年的私塾，所以主人家还待他蛮好的，所以他能够一直教到六七十岁才离开。就在这个期间，他屡试不第，他的日子艰难，但他一门心思要写小说，就是这部《聊斋志异》。
关于《聊斋志异》也有好多说法，有人讲说他就是在大树下面摆一个茶摊，往来的人想喝茶 就免费喝，但你得给我讲个故事，我就把它写下来了。
那后来鲁迅就考据了一下，说这不可能。因为蒲松龄当年过得那么的辛苦，他还要负责给人家教书，哪里有心思或者说有时间跑去摆个茶摊？所以蒲松龄在创作《聊斋志异》的时候，我们可以确定，就基本上是靠他自己强大的想象力，再加上别人聊天、闲谈的时候那些只言片语，就把它组合成了这部伟大的短篇小说集。
那我小的时候就会误以为《聊斋》就是一个鬼故事，后来等到真正的读了原著，你就会发现《聊斋》是值得每一个中国人细细地品读的。
首先，文字非常的美，他是一个清朝的人用文言文写成的，所以里面有一些词组拿出来就是现成的成语，如果掌握其中的句子，你作文一定会写得好，表达能力非常强，审美能力很强。那第二就是《聊斋》里面的故事，基本上是我们生活的原型，你看那个故事，你就知道自己的人生要怎么度过。
所以从今天开始，我们就为大家细细地讲《聊斋》中一些非常特别的故事。
下一集我们主要就要来说说每个人都非常熟悉，但人人都没有仔细看过原著的《画皮》，你是不是误会了这个故事呢？
文章来自点滴成长课堂。发布者：姜酱，转载请注明出处。
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